欧美另类高清zo欧美,免费a级毛片无码免费视频120软件,女被啪到深处gif动态图,免费特级黄毛片,男ji大巴进入女人视频ai明星

中流砥柱與家國情懷：《抗日戰(zhàn)爭啟示錄》敘事策略的雙向奔赴

發(fā)布時間2025年09月11日 16:24 | 來源：中國紀(jì)錄片網(wǎng) | 手機看新聞

2025年9月3日和4日，江蘇衛(wèi)視、ai荔枝、荔枝新聞平臺聯(lián)合播出4集文獻(xiàn)紀(jì)錄片《抗日戰(zhàn)爭啟示錄》。該片依托豐富新穎的歷史資料，通過抗戰(zhàn)英烈后人訪談與專家深度解讀，圍繞“以愛國主義為核心的民族精神”“中國共產(chǎn)黨的中流砥柱作用”“全民族眾志成城奮勇抗戰(zhàn)”“中國人民同反法西斯同盟國以及各國人民并肩戰(zhàn)斗”四大宏大主題，在歷史回顧中引發(fā)深刻反思，在先烈追念中凝聚民族斗志，在精神傳承中砥礪前行力量。全片以細(xì)膩清新的敘事策略實現(xiàn)思想主題與藝術(shù)價值的統(tǒng)一，在同類抗戰(zhàn)題材作品中彰顯獨特風(fēng)格。  

以中流砥柱立骨

《抗日戰(zhàn)爭啟示錄》由中共江蘇省委宣傳部、江蘇省廣播電視局、江蘇省廣播電視總臺聯(lián)合出品，是國家廣電總局“記錄新時代”紀(jì)錄片創(chuàng)作傳播工程重點項目。作為文化大省與省級文化大臺，江蘇深厚的歷史積淀、悠久的文化傳統(tǒng)與優(yōu)質(zhì)的人才矩陣，為作品創(chuàng)作提供了堅實支撐。江蘇省尤其是南京市，在抗戰(zhàn)中飽受日寇蹂躪的歷史記憶，更賦予創(chuàng)作團隊深刻的情感共鳴與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。創(chuàng)作中，團隊以“立足江蘇、放眼全國、觀照世界”的視野，在歷史碎片中梳理脈絡(luò)，以精致的影視語言真實、生動地凸顯“中國共產(chǎn)黨的中流砥柱作用”這一核心主線，使其成為敘事策略的基點與藝術(shù)表達(dá)的核心。

在第二集《中流砥柱》中，影片通過珍貴史料強化歷史說服力：從1936年中國共產(chǎn)黨以民族大義和平解決西安事變，到1945年黨的七大上毛澤東指出，“沒有中國共產(chǎn)黨的努力，中國的獨立和解放是不可能的”，史料與論述的結(jié)合形成“歷史事實—理論升華”的敘事閉環(huán)。

在其他各集中這一思想主線清晰可見。第一集通過對比敘事凸顯主題：1931年“九一八”事變后，中共滿洲省委、中共中央于9月19日、20日先后發(fā)表抗日宣言，1932年4月以中華蘇維埃共和國臨時政府正式對日宣戰(zhàn)；而同一時期，國民黨政府頑固推行“攘外必先安內(nèi)”的不抵抗政策，大片國土淪陷。這種“主動擔(dān)當(dāng)與消極退讓”的鏡像對照，以視覺化的敘事強化了中國共產(chǎn)黨的歷史擔(dān)當(dāng)。

影片還通過多維度佐證豐富主題表達(dá)：從“八一宣言”的提出到瓦窯堡會議確立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線方針，從斯諾《西行漫記》對延安的記錄到陳嘉庚“華僑旗幟”的延安之行，鏡頭沿著“政策倡導(dǎo)—外界觀察—民眾響應(yīng)”的邏輯，展現(xiàn)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線凝聚的民族覺醒與團結(jié)。值得注意的是，影片引入日本視角的第三方佐證。毛澤東《論持久戰(zhàn)》的首個外文譯本為日文本，日本《讀賣新聞》曾發(fā)文指出“抗日的核心是中國共產(chǎn)黨”，這種“對手視角”的史料引用，進一步增強了“中流砥柱”定位的客觀性與公信力。

從敘事結(jié)構(gòu)看，全片采用“線性鋪展+主題聚焦”的復(fù)合模式：以抗戰(zhàn)時間線為脈絡(luò)，每集圍繞“中流砥柱”主題拆解子命題，通過“史料呈現(xiàn)—訪談解讀—場景還原”的三重敘事層次，闡釋中國共產(chǎn)黨作為“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的倡導(dǎo)者、組織者，抗日軍民的領(lǐng)導(dǎo)者、鼓舞者”的歷史地位?；厥淄拢瑲v史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，中國共產(chǎn)黨是全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱，這一不容置疑的歷史定位，在影片完整而周延的敘事建構(gòu)中，得到了充分而有力的彰顯。

以家國情懷鑄魂

《抗日戰(zhàn)爭啟示錄》作為一部兼具史料厚度與思想深度的紀(jì)錄片精品，其核心價值不僅在于對民族苦難記憶的忠實還原、對守土衛(wèi)國擔(dān)當(dāng)?shù)纳鷦釉忈?，更在于?ldquo;溫情敘事”為紐帶，實現(xiàn)了家國情懷的當(dāng)代激活與抗戰(zhàn)精神的時代傳承。從歷史哲學(xué)與文化傳播的理論維度審視，該片通過敘事策略的創(chuàng)新與價值表達(dá)的深化，構(gòu)建起連接歷史與現(xiàn)實、個體與民族的精神橋梁，為重大革命歷史題材創(chuàng)作提供了極具啟示性的范本。

在歷史敘事的建構(gòu)上，該片突破了傳統(tǒng)革命歷史題材“宏大敘事為主導(dǎo)”的單一模式，創(chuàng)造性地實現(xiàn)了“宏觀敘事與微觀敘事的雙向耦合”。一方面，以中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭中的中流砥柱作用為敘事主軸，系統(tǒng)梳理了抗戰(zhàn)各階段的關(guān)鍵戰(zhàn)役、重要人物與歷史轉(zhuǎn)折，清晰勾勒出中華民族從苦難走向勝利的歷史脈絡(luò)。這一敘事邏輯既符合歷史唯物主義關(guān)于“歷史發(fā)展規(guī)律與主導(dǎo)力量”的核心觀點，也為個體記憶提供了堅實的歷史坐標(biāo)系。另一方面，以抗日英烈后人的口述史為敘事支點，通過英烈后代對先輩事跡的細(xì)節(jié)追憶、對家庭與民族命運交織的情感闡釋，將宏大的歷史命題轉(zhuǎn)化為可感知、可共情的個體經(jīng)驗。斯諾侄子的視角補充了國際友人眼中的中國抗戰(zhàn)圖景，冼星海女兒對父親創(chuàng)作歷程的回溯揭示了藝術(shù)與抗戰(zhàn)的精神關(guān)聯(lián)，陳嘉庚孫子對先輩愛國壯舉的講述則詮釋了僑胞與祖國的血脈聯(lián)系——這些個體敘事不僅沒有消解歷史的宏大性，反而以“具象化表達(dá)”印證了歷史規(guī)律的必然性，使“家國同構(gòu)”這一傳統(tǒng)政治倫理在當(dāng)代語境下獲得了鮮活的生命力。

從文化傳播的理論視角看，該片精準(zhǔn)把握了“情感傳播”與“價值認(rèn)同”的內(nèi)在邏輯，通過“親情溫度”的傳導(dǎo)實現(xiàn)了歷史認(rèn)知向價值認(rèn)同的轉(zhuǎn)化。根據(jù)傳播心理學(xué)理論，個體對歷史的認(rèn)同往往始于情感共鳴，而非單純的理性認(rèn)知。該片大量啟用英烈后人作為敘事主體，其口述內(nèi)容兼具“史實真實性”與“情感真實性”：前者源于親歷者記憶的不可替代性，確保了歷史敘事的可信度；后者則源于血緣親情的天然聯(lián)結(jié)，賦予了歷史敘事以溫度與感染力。這種“雙真實”的敘事特質(zhì)，有效消解了歷史與現(xiàn)實的時空隔閡——當(dāng)觀眾通過英烈后人的講述感知到“英雄亦是父親、丈夫、子女”時，抗日英烈從“符號化的英雄形象”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;可親近的歷史個體”，觀眾對“家國情懷”的理解也從抽象的概念轉(zhuǎn)化為具體的情感體驗。這種從“認(rèn)知接受”到“情感認(rèn)同”再到“價值內(nèi)化”的傳播路徑，正是文化傳播學(xué)中“深度傳播”的典型范式，使“緬懷英雄、賡續(xù)傳統(tǒng)”不再是口號式的呼吁，而成為觀眾發(fā)自內(nèi)心的情感升華。

從精神傳承的維度審視，該片實現(xiàn)了“歷史啟示”與“時代精神”的價值銜接，彰顯了歷史題材創(chuàng)作的現(xiàn)實觀照意義。歷史唯物主義強調(diào)“歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史”，重大歷史題材創(chuàng)作的核心使命在于從歷史中汲取前進的力量。該片以“讓歷史告訴未來”為創(chuàng)作宗旨，通過“家國情懷”的集中呈現(xiàn)，將抗日戰(zhàn)爭中凝聚的“同仇敵愾、團結(jié)奮斗、自強不息”等精神內(nèi)核，與新時代“不忘初心、砥礪前行”的時代要求相呼應(yīng)。當(dāng)觀眾在英烈后人的講述中看到“每一個家庭都與民族存亡緊密相連”時，便能深刻理解“家是最小國，國是最大家”的當(dāng)代內(nèi)涵；當(dāng)歷史中的“血肉長城”與現(xiàn)實中的“民族復(fù)興”形成精神呼應(yīng)時，抗戰(zhàn)精神便從歷史遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為推動當(dāng)代中國發(fā)展的精神動力。這種“歷史精神與時代需求”的同頻共振，正是該片超越一般歷史紀(jì)錄片的關(guān)鍵所在——它不僅是對歷史的“回望與銘記”，更是對未來的“賦能與指引”。

綜上而言，《抗日戰(zhàn)爭啟示錄》的成功，在于其以歷史唯物主義為理論根基，以文化傳播規(guī)律為實踐遵循，通過“中流砥柱立骨、家國情懷鑄魂”的創(chuàng)作策略，將家國情懷從歷史記憶升華為當(dāng)代價值，將抗戰(zhàn)精神從歷史遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為時代動力。這種創(chuàng)作實踐不僅豐富了重大革命歷史題材的敘事維度，更印證了“歷史題材創(chuàng)作必須扎根歷史真實、立足當(dāng)代需求、貼近大眾情感”的根本原則，為新時代文藝工作者如何“講好中國故事、傳承紅色基因”提供了深刻的理論啟示與實踐參照。 

（王甫 中國傳媒大學(xué)教授、博導(dǎo)）